苏轼的眉山足迹丨三苏祠（下）——“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”
“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”南轩，先君名之曰“来风”者也。
——苏轼《梦南轩》
“南轩”即今日的“来凤轩”，便是苏家书房。苏轼活泼好动，也能静得下来，这是一种难得的天赋。得益于母亲的启蒙，苏轼很早便跃入了书海，南轩内的琅琅书声，是苏家的常态。《论语》《汉书》《战国策》《庄子》……无边的世界与浩瀚的书海，苏轼在这两端汲取灵气，培养着他自身的大气魄。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
——《宋史·苏轼列传》
10岁那年，苏轼在南轩与母亲共读《汉书·范滂传》。
程夫人爱抚着儿子，道：“范滂乃东汉名士，其人品格高洁，可比伯夷、叔齐。他惩恶除奸，护佑百姓，却遭恶人诬陷，要取他性命。范滂宁死不屈，他与母亲诀别时，把家事托付给弟弟，只求母亲割舍这份骨肉亲情，莫为自己哀伤，来生再报母亲的大恩。范母深明大义，对儿子说：‘儿啊！你刚正一生，必将流芳百世。你连性命都能舍，为娘还有什么不能舍的呢？’范滂得了母亲的话，便再无顾虑，他伏地拜谢母亲，而后慷慨就义……”
程夫人说着，眼中闪着泪光，苏轼将《汉书》捧于胸前，瞪大双眼，看着母亲说：“母亲，儿欲做范滂，您允许吗？”
程夫人对苏轼说：“儿啊，你要做范滂，为娘就不能做范母吗？”
母子对视，彼此皆热泪盈眶。“知力学可以显其门，而直道可以荣于世”，程夫人告诉苏轼，不仅要有学识，更要为人正直。母亲怀着希冀，儿子许下承诺。苏轼用一生的仕途践行了这个承诺。“人能碎千金之璧，而不能无失声于破釜，能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”——苏轼《黠鼠赋》
大约11岁那年，苏洵结束游历，回家正式接手孩子们的教育。某日，苏洵命孩子们作文，苏轼在文中写下“人能碎千金之璧，而不能无失声于破釜，能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”这话寓意人能在大事上全神贯注，却往往会在小事上翻船，是用心不专的缘故。
难以想象一个11岁的孩子能写下这样的话，或许是天才少年的灵光一闪。父亲很赞赏，苏轼也很得意。多年后，苏轼将这话写进了《黠鼠赋》中，作为他对自己孩子的告诫。
眉州三苏以文章而闻名天下，苏洵立下的家学有决定性作用。当时的北宋盛行声律之学，看似辞藻华丽，实则言之无物。苏洵对此尤为厌恶。他教育孩子诵经史，作策论，文章以经世致用为要。他做的很成功。无论是苏轼的雄伟，还是苏辙的浩瀚，其中都蕴含着他们对家国命运的整体思考。
1057年，苏轼兄弟进京赶考。其时正值欧阳修改革文风之际。两位眉州学子的文章，让北宋文坛领袖大为赞赏。自那时起，苏家文章便成为标杆，天下学子皆争相效仿。“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾白发，犹作江南未归客。”——苏轼《寄蔡子华》
1056至1066年，十年间，苏轼两次南行赴京，两次返乡丁忧。这十年，真是“生死两茫茫”。母亲程夫人、妻子王弗、父亲苏洵先后病逝，苏轼丁忧三年又三年，悲痛不自言。
1068年，苏轼在家丁忧期满，开始了第三次南行。这一次的南行不同以往，父母妻子皆病逝，眉州老家已无至亲。族人与友人们或许知道，此一别后，要再见就难了。他们在苏家老宅里种下一颗荔枝树，盼着那荔枝红了，苏轼能回家看看。树上荔枝红了一遍又一遍，但苏轼再也未能返回故乡。
人不在了，但家还在。族人与友人们，尽心守护着苏家老宅，直至元代，这里被正式命名为“三苏祠”，以示对三苏父子的纪念。明末，三苏祠毁于战火，清初又得以重建。今日，三苏祠已由最初的“五亩园”扩建为104亩的古典园林，是全世界苏氏后裔和三苏文化爱好者的朝圣之地。而那颗荔枝树，跨越千年时光，终于寿终正寝，它的根干被永久保存于三苏祠内，以供世人瞻仰。
