邹兴才老人是青神县瑞峰镇人，他年轻时在岷江上以打渔为生多年，虽然，随着年龄的增长，他没有再在水上讨生活，但曾经丰富的经历成了他创作反应瑞峰人水上生活歌曲的好素材。

▲年轻时以打渔为生的邹兴才。

在20世纪50、60年代，瑞峰镇很多人除了在耕种农田之外，是靠打渔来为家庭增加收入，要养活6个孩子的邹兴才自然也不能例外。在邹兴才记忆中，过去一到晚上，他就会把网撒在白天事先踩好的点上，等到晨曦微露之时，他就会把网子收起来，要是碰到了好运气，一晚上就能逮两三百斤鱼。那时一斤鱼能卖5角钱，然而一斤米才卖几分钱，所以，邹兴才的收入是很高的。但因为打渔也存在着很多不确定性，好运也不是每天晚上都会降临到他的身上，为了维持家庭的开销，他不得不沿着岷江，在眉山、乐山甚至是重庆一带打渔。

打渔虽然能够换来高收入但也非常辛苦，为了节省开支，每次邹兴才出去打渔都自备干粮，晚上也只能在狭小的打渔船里或者在露天坝子里席地而睡，所以，吃不好睡不香是常有的事。经过了多年的摸索，他发现沿江一带打的鱼还是在瑞峰镇最多，就渐渐减少了外出打渔的频率。为了增加收入，邹兴才还学会制作船只，因为肯下苦力，他的技术长进飞快，很快就被当地的“船儿帮”选中，负责为“船儿帮”造船、修船。

▲瑞峰一景。

那么“船儿帮”究竟是什么呢？原来，瑞峰镇和青神一样都被岷江划分为东西两岸，千百年来，两岸的居民要往来两岸都要靠船只通行。因为往来的人特别多，所以，往返于两岸的船只很多，为了能更好地为两岸的村民服务，船主们就自然而然地联合在一起，统一提供乘船服务。

▲陈硕明30多年来一直往返在瑞峰码头。

50多岁的的陈硕明就曾是“船儿帮”的一员，他10多岁时就从父亲的手里接过了撑杆，开始了在水上谋生的日子。“过去每天往返于瑞峰码头的人很多，有来赶场的，有去做农活的，还有去中岩寺游玩的，我们一天30多条船不停地来回渡都来不及。”回忆起在“船儿帮”的日子，陈硕明非常骄傲，他还清晰地记得，在20世纪80年代，他们专门将木船升级为机械船。但到了90年代末，随着一座座大桥的修建和农村交通工具的升级，瑞峰码头的风光不在，“船儿帮”再也支撑不住，面临着解散。因为舍不得离开水上生活，也在大家的一致同意下，陈硕明留下了自己的船，继续在瑞峰码头渡运来客，见证瑞峰镇的变化。

“船儿帮”的兴起和解散可以说是瑞峰水运的一个缩影，但繁华时期岷江水运给瑞峰留下的记忆可远不止这些。

▲岷江河畔的打渔人（资料图片）。

瑞峰镇位于青神城南9公里，思蒙河水由西而出，汇入岷江，冲出江岸的一片沙洲上，沙洲沿岸就是天然的水码头。瑞峰镇又叫刘家场，因传镇属中岩曾产"瑞草"（灵芝）而得名，该镇被岷江分为东西两岸，又是水陆交通要冲，自古以来就被历朝历代所重视。

据史料记载，青神县建立郡、县之初，治地皆在今之瑞峰镇。《元和郡县图志》："青神故城在县南二十里。"《旧唐书》:"西魏置青衣县，　本治思蒙水口，武德八年移于今治"。也就是说，瑞峰自西魏恭帝二年起为青神县故城址，直到唐武德八年，之后，瑞峰仍是一个重要的驿铺。

70年的县城地位以及隋唐的开发，使瑞峰镇成为商品意识浓厚、市镇布局繁复的一个重要驿道、水陆码头要冲。镇上木楼临江，商业招牌古朴。东山之有火把柴、西山之大米也是出境中的代表，流传着“穷青神，富汉阳，想方打条刘家场。”的俗语。

那时的瑞峰因为是岷江边上重要的水码头，上下游间客货船必停之地。又是西岸各处朝山香客居士歇足、乘船之处，商业和服务业繁荣——水上白帆片片，夜间灯笼串串，笙歌曼舞起于江面，酒楼牌楼声鹊起于镇上，很是繁华。

▲现在，人们还能在瑞峰找到以打渔为生的人。

然而，随着时间的流逝，瑞峰的水运优势不在，曾经盛极一时的繁华景象也不在了，只剩下两条在绿树翠竹掩映中的古街诉说着曾经的辉煌。街上的木屋木楼以及镂花吊脚大多保持着原有的风貌，乐天知命的瑞峰人不舍得让这些古屋荒弃，把它保持得非常完整。

多少年来，瑞峰镇就像一个见过大场面的女子，安静地沉淀下来，等待着重新焕发光彩的机会。

现在，随着经济的发展，国人的旅游观念发生了大转变——人们不在贪念那些千篇一律的人造景观，更喜欢亲近那些具有悠久历史和丰厚人文底蕴地方。这样既有着浓郁文化气息和优美自然风光，没有被大肆开发的瑞峰古镇迎来了它新的发展机遇。就在瑞峰镇本地人还在为当地逝去的繁华惋惜的时候，已经有不少城里人踏上了寻访瑞峰水文化的旅程。人们在山叠峰翠，江水环绕，绿竹如云的瑞峰镇，看房舍炊烟，江面野鸭成群，在感受这里和谐宁静的气息的同时享受着心灵的净化。

瑞峰好像特别是受上天的眷顾，它曾经是盛极一时的水运码头，青神县老县城的所在地，热闹繁华，富甲一方；新时期，瑞峰水运优势不在，大自然和时光长河却给了它太多的惊喜。 

▲青神“大端阳”赛龙舟（资料图片）。

瑞峰是青神县风景的聚集地，不仅有“西南林泉最佳处”、“川南第一山”的中岩山，还有慈姥溪、虎渡溪等青神著名景点。除此以外，瑞峰还有着浓郁的佛教文化，不仅有香火极旺的德云寺，还有十六罗汉第五罗汉诺巨那尊者的开山道场中岩寺。这些所有一切都让瑞峰显得更加厚重，独一无二的东坡初恋文化更让人们眼前一亮，再也找不到替代品，每年农历五月十五的赛龙舟，抢鸭子就是最好的代表。

有别于其他地方纪念伟大的爱国诗人屈原划龙舟抢鸭子，吃粽子喝雄黄酒，瑞峰镇的“大端阳”是为了纪念苏轼和王弗的爱情而举行的。经过多年的坚持，瑞峰镇的“大端阳”变得十分隆重和热闹。节日这几天，人们在岷江河放河灯、赛龙舟、抢鸭子；在老街下馆子吃姜汁味王弗肘子；吃卤鸭子、咸鸭蛋；糯米红豆花椒老腊肉包的三角粽子。

▲抢鸭子（资料图片）。

正因为瑞峰“大端阳”的与众不同，瑞峰镇的端午节活动已经攒足了人气，每到这一天，眉山各区县市民以及前一天从成都、绵阳、德阳、乐山、宜宾、重庆等地赶来的人们，步调一致纷纷从四面八方汇聚到青神县瑞峰古镇，看瑞峰男女老幼村民划龙船、抢鸭子。

为了让“端阳节”更加丰满起来，瑞峰人还增加了不少表演内容，不仅有划龙舟大赛，还有渔舟巡游，号子传唱，拉拉队欢呼，沉寂多年的邹兴才和陈硕明也不一样的方式，继续延续着他们的水上生活。如今的邹兴才已是瑞峰镇老年协会的会长，他负责组织过去以打渔为生的人为大家呈现岷江古老的打渔情景，不仅如此，他还亲自创作歌曲，力图再现过去瑞峰热闹而繁华的场景；陈硕明则凭借着高超的划船技艺成为了龙舟非遗传承人，负责组织、培训划船手，为大家奉献精彩的赛龙舟表演。

可以说，瑞峰镇的发展之路是值得发扬光大的，无论是在岷江水运的黄金年代还是衰退之时，它都能泰然处之，应付自如。最难得的是，它能够清晰地认识自己的优势和不足，将码头文化融入到新时期的发展中来，怀着敬畏之心的瑞峰人也很好地将东坡初恋文化演绎到了极致。

▲瑞峰美景。

现在，动态的“大端阳”赛龙舟将为瑞峰镇赢得更多的游人，然而，人们在瑞峰之后的关注点也不只是会落在瑞峰的端午节之上。他们会像瑞峰人一样深究“大端阳”赛龙舟的深刻含义，后来惊讶地发现原来这是苏东坡初恋有关。也许，更多的人就会静下心来品味瑞峰镇的不同，漫步在瑞峰镇的河滩草洼，寻找苏轼与王弗的足迹，畅想他们从初识到相知的全过程。这一幕幕充满着诗情画意，也如此的清晰动人，谁说这不是新时期，瑞峰人的制胜法宝呢！