前　言

　　苏洵是谁？

　　仅仅是苏轼、苏辙的父亲吗？仅仅是《三字经》中那个二十七岁才发愤读书的后学典型吗？

　　答案自然是否定的。

　　苏洵的人生，包括他的文章和思想，见证了北宋时期中国知识分子的生命激情，同时也昭示了他们不可避免的悲剧命运。

　　苏洵天性好奇猎异。有人说他少不喜学，酷好游山玩水，是白费了少年的大好时光。这是一种偏见。苏洵后来在学术方面的成功，尤其是对治国安邦的思考和设想，与他从小阅读山川自然而激发出来的对生活对世界的想象，是不可分割的。海德格尔曾说，哲学应该始于“人生之心境情调”。那么，人生又何尝不应该始于对世界的好奇、惊异和敬畏呢？

　　苏洵个性张扬，具有叛逆性格。屡试不第后，苏洵没有颓唐，更没有隐山遁水，而是认真对摧残人性的科举制度进行反思和批判，同时自我反省，从而弃旧图新，走出了一条适合自己发展的学术之路。苏洵对科举制度的反思和批判，在当时即使不是第一人，也无疑是比较深刻和犀利的。苏洵的个性张扬，主要体现在文字中。他平日不苟言笑，可写起文章来却纵横古今，汪洋恣肆，对看不惯的人和事，更是嫉恶如仇，毫不通融留情。

　　苏洵的思想具有“标新立异”的价值。苏洵绝望于功名后，闭户十年狂读诸子百家，从古代先贤那里汲取智慧。但他并未食古不化，而是取精用宏，裁古量今，结合当时的国情民生，写出了大量直陈时弊、锐意革新的“有用”文章。直到今天，苏洵的思想仍有一定的借鉴意义。

　　苏洵的本质是平民布衣。苏洵一生都想当官，但他并非为了一己私利，而是想借这个平台实现自己的政治理想。可直到晚年，朝廷才赐给他一个九品小官，这对于“有志于当世”的苏洵已经没有多少意义了。屈就小官后，苏洵还是苏洵，从里到外都非常“平民化”，依然有布衣的独立人格，依然以布衣之尊傲立于百官之中。

　　苏洵的一生是一场悲剧。科举制度扼杀了他的仕途前程，也粉碎了他的政治梦幻。大权在握而又四平八稳的士大夫们，普遍看重的是他的文章，而非他的主张；尤其是对他那些借古喻今、忠鲠谅直的观点，他们更是敬而远之。因此，苏洵的悲剧命运也就不可避免了。

　　不过，令苏洵生前身后都深感欣慰的是，他的两个儿子没有重蹈他的覆辙，而是奋厉有为，青胜于蓝，并终成为一代文学大师。特别是苏轼，已冉冉上升为中华五千年文明星空中一颗耀眼的巨星，而身为父亲和老师的苏洵自然功不可没。

　　这就是苏洵——

　　一个落拓不羁的旅行者，一个危言高论的预言家，一个特立独行的布衣鸿儒，一个器识晚成的散文大家，一个手执神奇教鞭的业余教书先生，一个生养了两个文学天才的功勋父亲。

　　公元2009年，恭逢苏洵诞辰1000年。

　　一千年，似乎遥远，仿佛昨天，苏洵依然活在我们中间。

　　本书试图以简洁的线条，为苏洵画一幅人生素描，姑且算是为他的千年华诞敬上的一瓣心香。至于他老人家在天之灵接受与否，笔者不敢妄自揣测，且始终心处诚惶诚恐之中。

　　刘川眉

　　2008年12月26日于眉山东坡湖畔